Les défauts du communisme

Un mouvement utopique

Le communisme, une utopie

Karl Marx imagine une société qu'il nomme « communiste », dans laquelle toutes les inégalités disparaissent et où tout appartient à la collectivité. Les moyens de production ne sont plus des propriétés privées, et les classes sociales n'existent plus.

« Les communistes peuvent résumer leur théorie dans cette formule unique : abolition de la propriété privée. »
— Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du Parti communiste

Source : Le Capital, Karl Marx.

Les inspirations du communisme

Karl Marx s'est inspiré de plusieurs intellectuel ouvertement utopique comme Charles Fourrier, Henry de Saint Simon, Robert Owen et Thomas More.

Philosophes communistes du mouvement utopique

La disparition des classes sociales et l'égalité totale sont des objectifs inatteignables car une élite s'installe toujours au pouvoir, comme nous le montrent les différentes révolutions communistes du XXᵉ siècle.

A. La difficulté de gérer une économie collective

Premièrement, si la propriété privée est abolie et que les entreprises sont dirigées par la collectivité, les décisions seraient beaucoup plus longues à prendre. Il faut donc que moins de personnes décident, ce qui fait naître une élite, comme cela s'est produit en URSS.

De plus, une telle économie serait très difficile à planifier. Il faudrait connaître les besoins de chaque habitant du pays, ainsi que l'évolution de leur consommation, pour fabriquer les bonnes quantités et éviter toute pénurie.

En résumé : plus l'économie est centralisée, plus le pouvoir se concentre entre quelques mains.

B. Le problème des incitations au travail

L'une des phrases les plus célèbres du communisme est :

« De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins. »
— Karl Marx, Critique du programme de Gotha

Cette idée est impossible à appliquer : l'histoire montre que les humains cherchent presque toujours à réduire leurs efforts. La machine à laver en est un bon exemple, puisqu'elle lave le linge avec très peu d'intervention humaine.

Beaucoup de personnes seraient donc moins motivées si leurs efforts supplémentaires ne leur rapportent rien. Certaines profiteraient du travail des autres sans travailler, ce que montrent la théorie des incitations économiques d'Alchian, Demsetz et Friedman et les travaux de la chercheuse Palina Prysmakova.

Si plus personne ne veut travailler, il faut alors forcer les gens, comme en URSS. C'est une atteinte aux libertés individuelles.

C. Les difficultés de la distribution selon les besoins

Distribuer selon les besoins est aussi très compliqué : les ressources sont limitées, alors que les besoins peuvent être illimités. Il est donc difficile de mesurer certains besoins et de décider lesquels passent en premier.

Par exemple, si deux familles dans la même situation veulent la même maison, il est impossible de choisir laquelle doit l'obtenir.

De plus, tous les métiers ne se valent pas : une personne qui a fait de longues études n'acceptera pas d'avoir le même salaire que son voisin qui n'en a pas fait.

Sans critère clair pour partager les ressources, la distribution selon les besoins devient arbitraire.

D. La théorie de la valeur du travail

Pour Marx, la valeur d'un produit dépend du temps de travail nécessaire pour le fabriquer. Cette théorie a pourtant été réfutée par les économistes Carl Menger, William Stanley Jevons et Léon Walras.

Ils ont montré que la valeur est subjective : elle varie selon plusieurs facteurs, comme l'envie du consommateur ou la rareté du produit.

Leur exemple : une table en boue fabriquée en 100 heures représente beaucoup de travail, mais elle ne vaut rien, car personne n'en a besoin.

Source : Le Capital, Karl Marx, et Pop Science, Université de Lyon.

L'économie

Partie 1 : Le marasme agricole et l'émergence de famines structurelles

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Partie 2 : Bilan démographique et impacts environnementaux et internationaux

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Conditions de travail

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